alkor_alkor

Некоторое время назад, окончательно устав от Бориса Акунина, я расфрендил его блог и резко перестал быть в курсе передовых достижений российской оппозиционной словесности. По счастию, мир не без добрых людей, и уважаемый Джабба любезно рассказал про то, что оный Акунин намеревается завязать с бесконечной фандориниадой и начать писать историю Государства Российского. От РОмула, так сказать, и до наших дней со всеми остановками.

В комментах к посту Джаббы я усомнился в наличии у Акунина-Чхартишвили должной квалификации (диплом историка-японоведа, полученный 35 лет назад чеоловеком, ни дня не проработавшим с тех пор по специальности -- это, в общем-то, не аргумент. Подумав же над вопросом, я не мог не вспомнить пару любопытных акунинских пассажей:

(1) "У меня получилось так, что в прошлом году я был на Украине в двух местах, очень не похожих друг на друга, - Севастополе и Львове, потому что мне это было нужно для двух разных книжек. И там, и там я был первый раз в жизни. У меня было ощущение, что я попал в две разные страны. Я понял, какая большая и разнообразная страна Украина. Действительно, такое ощущение, что это какие-то разные страны. Кроме надписей на украинском языке, общего ничего нет. Это интересно. Создалось впечатление, что Севастополь -- не российский, а русский город. И я не знаю, хорошо это или плохо, чёрт его знает, но мне показалось странным, что люди живут в пределах украинского государства и как-то не очень хотят говорить по-украински. По-моему, это неправильно."

(2) "Случилось так, что я родился в Грузии, и мой отец был грузином. Но я совсем не говорю по-грузински. Я -- русский писатель, я чувствую себя московским человеком, а кто я по крови совершенно неважно."

Все имеют право на существование -- и манкурты тоже. Если человек хочет во имя комфорта и карьерных перспектив наплевать и забыть язык и культуру предков -- его право, в общем-то. Более того, вполне оправдано его удивление тем, что кто-то другой поступает в этих вопросах не так, как он сам -- ну вот не понять ему таких вещей, видимо.

Но вот как он собирается с такими взглядами писать про Россию -- не про выдуманного путиноподобного Эраста Петровича Фандорина в цельнотянутых декорациях из Гиляровского, но про реальный народ и реальную страну? Не представляю.