В начале IV в. до н.э. некоторыми учениками Сократа были основаны философские школы. Одной из таких школ стал кинизм. Основатель школы Антисфен Афинский, развивая принципы учителя, стал утверждать, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным, но для достижения блага жить следует "подобно собаке", то есть сочетая в себе:
(1) простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;
(2) умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;
(3) верность, храбрость, благодарность.
Таким образом, он стремился жить сам и называл себя аплокион (ἁπλοκύων, истинный пес). От этого слова происходит название школы, кинизм, свои же беседы с учениками Антисфен вёл в гимнасии Киносарг (Κῠνόσαργες, "Зоркий пёс").
Известнейшим учеником Антисфена стал Диоген Синопский, которого благодарные современники так и звали -- "Собака" (и которому после смерти был установлен памятник паросского мрамора со скульптурой собаки). Тот самый Диоген, который жил в бочке (на самом деле -- в глиняном пифосе для вина), искал с фонарём человека и прямо попросил Александра Македонского не мешать ему загорать.

(кликабельно)
Вообще-то, киники были такими себе античными хиппи -- не мылись, не стриглись, не брились, ходили в лохмотьях. Рядом с реальным Диогеном Синопским совремсенные российские бомжи выглядели бы коммунарами из Мира Полдня Стругацких. Увы, этакий персонаж -- не самый лучший сюжет для картины маслом, которой суждено висеть в приличном доме. Жан-Леон Жером, французский художник XIX века, безжалостно убрал вшей с лохмотьями -- и порлучил на выходе вполне приличного древнего грека, починяющего примус в каком-то античном МАФе. Как можно было тонко намекнуть на личность персонажа? Ну разумеется, собаками.
Собаки, по-моему, получились чудесные.
(1) простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;
(2) умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;
(3) верность, храбрость, благодарность.
Таким образом, он стремился жить сам и называл себя аплокион (ἁπλοκύων, истинный пес). От этого слова происходит название школы, кинизм, свои же беседы с учениками Антисфен вёл в гимнасии Киносарг (Κῠνόσαργες, "Зоркий пёс").
Известнейшим учеником Антисфена стал Диоген Синопский, которого благодарные современники так и звали -- "Собака" (и которому после смерти был установлен памятник паросского мрамора со скульптурой собаки). Тот самый Диоген, который жил в бочке (на самом деле -- в глиняном пифосе для вина), искал с фонарём человека и прямо попросил Александра Македонского не мешать ему загорать.
(кликабельно)
Вообще-то, киники были такими себе античными хиппи -- не мылись, не стриглись, не брились, ходили в лохмотьях. Рядом с реальным Диогеном Синопским совремсенные российские бомжи выглядели бы коммунарами из Мира Полдня Стругацких. Увы, этакий персонаж -- не самый лучший сюжет для картины маслом, которой суждено висеть в приличном доме. Жан-Леон Жером, французский художник XIX века, безжалостно убрал вшей с лохмотьями -- и порлучил на выходе вполне приличного древнего грека, починяющего примус в каком-то античном МАФе. Как можно было тонко намекнуть на личность персонажа? Ну разумеется, собаками.
Собаки, по-моему, получились чудесные.
no subject
Date: 2011-09-20 04:26 am (UTC)А мне вся картина понравилась.
Правда я на его место мысленно еще посадила Кота, починяющего примус и вышло совершенно шикарно)
Ну да
Date: 2011-09-20 09:07 am (UTC)Античный Бегемот с античным примусом... Да, это было бы сильно 0;)
no subject
Date: 2011-09-20 09:25 am (UTC)Может Бегемот тогда и появился, для равновесия так сказать;)
Угумс
Date: 2011-09-20 10:22 am (UTC);)
Date: 2011-09-21 07:18 am (UTC)