На правах рекламы: Необычная икона

[alkor_alkor]

Деисус (греч. δεησις -- прошение, моление; деисис) -- икона или группа икон, имеющая в центре изображение Христа (чаще всего в иконографии Пантократора), а справа и слева от него соответственно -- Богоматери и Иоанна Крестителя, представленных в традиционном жесте молитвенного заступничества. Может включать в себя аналогичные изображения апостолов, святых отцов, мучеников и прочих (в "бытовом деисусе", кстати, Иоанна Крестителя часто заменяет Св. Николай Мирликийский). Основной догматический смысл деисусной композиции -- посредническая молитва, заступничество за род людской перед лицом грозного Небесного Царя и Судии.

Ниже воспроизведу достаточно необычный пример деисуса:



Необычность в данном случае заключается не в том, что центральное изображение Христа -- Иисус в темнице, а не на престоле. Необычна даже не материалы или размер -- тут как раз всё достаточно традиционно: темпера, доска, 48х42... Необычно то, что на вышеприведённой фотографии не три, а одна икона. Выглядит она в собранном виде вот так:



Основное изображение -- "Иисус в темнице" -- изображено на основной доске иконы. Перпендикулярно к ней смонтированы планки, на разных сторонах которых изображены Богородица (видна слева) и Иоанн Креститель (справа).

Сейчас так делают всякие "анимированные" и "объёмные" календарики-открытки-закладки. А в девятнадцатом виде, как видите, так делались иконы.

Почему, собственно, нет?

Comments

[bisey]

Оригинальное решение... Интересно, у того, кто додумался до такой иконы,не было проблем из-за нетрадиционности?

Хороший вопрос

[http://users.livejournal.com/alkor_/]

Видимо, нет -- известно о как минимум одной старообрядческой тройственной иконе, а больших традиционалистов мне в православии представить сложно.

Re: Хороший вопрос

[malinxi.livejournal.com]

А откуда икона происходит?

Точно сказать нельзя

[http://users.livejournal.com/alkor_/]

По каталогу -- "Южная Россия".

Примечание в каталоге звучит так:

...Вся икона разграфлена вертикальными параллельными линиями, что свидетельствует о том, что первоначально икона имела накладную раму с перемычками, примыкающими ребрами к поверхности иконы. На обеих сторонах перемычек были фрагменты живописной композиции с изображением Богоматери (на одной стороне) и Иоанн Предтечи (на другой). Подобные рамы были рассчитаны на зрительное восприятие в ракурсе, когда создается оптический эффект целостной композиции. Традиция таких изображений сложилась в Западной Европе в эпоху маньеризма. Иконы, а также портреты членов царской семьи, выполненные в подобной технике, имеются в различных музейных и частных собраниях. Датируются начиная с середины XVIII в. Все они относятся к кругу памятников так называемого народного примитива. Подобные произведения крайне слабо изучены, поэтому имеется сложность с локализацией этого круга памятников по месту происхождения.

Икона исполнена в архаичной манере, ориентированной на образцы раннего XVIII века. Однако особенности палеографии надписей, стилизованных под старину, указывают на то, что она была написана в первой половине XIX в. в старообрядческой среде. Такие иконы в настоящее время встречаются достаточно редко и представляют несомненный интерес с точки зрения изучения народного примитива как явления культуры.