Чернобыльское: О "собаках"
Sep. 27th, 2010 03:08 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alkor_alkorРассказывают также, что люди, приехавшие в Зону отчуждения Чернобыльской АЭС поохотиться (а точнее -- побраконьерствовать) ни в коем случае не должны оставаться там на ночь. О тех, кто пренебрёг этой рекомендацией, говорят разное. Говорят: бежали куда-то в страхе, ломая шеи и конечности, проваливаясь в забытые могильники радиоактивных отходов и попадая в силки, западни и капканы самосёлов. Говорят также: убивали друг друга.
"Очевидцы" (видимо, из первой категории -- тех, кто бежал в страхе) сходятся в том, что вскоре после заката к костру из леса выходили, вроде бы, собаки, и, оставаясь около границы освещённого пространства, смотрели на сидящих. Подойти к себе не давали, от брошенных в них предметов уклонялись, но страха при всём этом не выказывали. Особенно отмечают глаза "собак" -- но при этом не могут сказать о них чего-то определённого. Рассказы о том, как именно выглядели "собаки", отличаются у разных свидетелей; интереснее то, как они не выглядели: они не выглядели ни как одичавшие беспородные собаки, ни как волки или енотовидные собаки.
Очевидная неадекватность свидетелей, а также немногочисленность свидетельств привели к тому, что феномен "собак" никогда специально не изучался. Ни следов собак в местах происшествий, ни следов собачьих укусов на телах обнаружено не было.
На территории Белоруссии (Полесский государственный радиационно-экологический заповедник) феномен не наблюдается.
Существует объяснение, согласно которому "собаки" имеют отношение к домашним собакам, уничтоженных в населённых пунктах в окрестностях Чернобыльской АЭС в начальный период ликвидации последствий аварии с привлечением охотников из Киева и Киевской области. Очяевидно, что такое "объяснение" не выдерживает критики.
Так же, как и истории о "блуждающем ИМРе", рассказы о "собаках" являются попыткой поэтического переосмысления реальных процессов, происходящих в Зоне.
Интересно, что существуют и (крайне немногочисленные!) рассказы, в которых "собаки" играют положительную роль.
"Очевидцы" (видимо, из первой категории -- тех, кто бежал в страхе) сходятся в том, что вскоре после заката к костру из леса выходили, вроде бы, собаки, и, оставаясь около границы освещённого пространства, смотрели на сидящих. Подойти к себе не давали, от брошенных в них предметов уклонялись, но страха при всём этом не выказывали. Особенно отмечают глаза "собак" -- но при этом не могут сказать о них чего-то определённого. Рассказы о том, как именно выглядели "собаки", отличаются у разных свидетелей; интереснее то, как они не выглядели: они не выглядели ни как одичавшие беспородные собаки, ни как волки или енотовидные собаки.
Очевидная неадекватность свидетелей, а также немногочисленность свидетельств привели к тому, что феномен "собак" никогда специально не изучался. Ни следов собак в местах происшествий, ни следов собачьих укусов на телах обнаружено не было.
На территории Белоруссии (Полесский государственный радиационно-экологический заповедник) феномен не наблюдается.
Существует объяснение, согласно которому "собаки" имеют отношение к домашним собакам, уничтоженных в населённых пунктах в окрестностях Чернобыльской АЭС в начальный период ликвидации последствий аварии с привлечением охотников из Киева и Киевской области. Очяевидно, что такое "объяснение" не выдерживает критики.
Так же, как и истории о "блуждающем ИМРе", рассказы о "собаках" являются попыткой поэтического переосмысления реальных процессов, происходящих в Зоне.
Интересно, что существуют и (крайне немногочисленные!) рассказы, в которых "собаки" играют положительную роль.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-09-27 12:30 pm (UTC)Не совсем
Date: 2010-09-27 12:39 pm (UTC)(2) Следов не оставляют.
(3) Звуков не издают, вроде.
no subject
Date: 2010-09-27 12:41 pm (UTC)Бажов в свое время очень хорошо подобные истории перерабатывал. Вот только все почти нехорошо у него заканчивались.
В каком-то смысле -- да
Date: 2010-09-27 01:04 pm (UTC)Re: В каком-то смысле -- да
Date: 2010-09-27 01:06 pm (UTC)Из той же
Date: 2010-09-27 01:09 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-27 12:42 pm (UTC)Интересно
Date: 2010-09-27 12:59 pm (UTC)Re: Интересно
Date: 2010-09-27 01:04 pm (UTC)Везде фон 0;)
Date: 2010-09-27 01:07 pm (UTC)Кстати...
Date: 2010-09-27 09:34 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-27 01:09 pm (UTC)либо фольклор, либо массовый психоз
Я их не видел 0;)
Date: 2010-09-27 01:10 pm (UTC)Фольклор, конечно (для массового психоза масс недостаточно ИМХО).
Re: Я их не видел 0;)
Date: 2010-09-27 07:44 pm (UTC)Очевидно
Date: 2010-09-27 07:50 pm (UTC)От радиации тоже не очень помогает.
Re: Очевидно
Date: 2010-09-27 07:51 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-27 01:41 pm (UTC)Не очень большая куча, увы
Date: 2010-09-27 02:23 pm (UTC)Re: Не очень большая куча, увы
Date: 2010-09-27 03:23 pm (UTC)Аналогично
Date: 2010-09-27 03:44 pm (UTC)Хммм?..
Date: 2010-09-27 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-27 07:45 pm (UTC)А они и не сбиваются
Date: 2010-09-27 07:52 pm (UTC)Re: А они и не сбиваются
Date: 2010-09-27 07:56 pm (UTC)Понимаешь, я православная материалистка, причем довольно вульгарная. Нечисть для меня то, что может быть принято за объяснение в случае предоставления от инопланетян нотариально заверенной справки, что инопланетяне и нотариус тут не при чем.
It depends...
Date: 2010-09-27 09:33 pm (UTC)От того, что я вижу призрак и называю его "некроголограммой", призрак не получает рационального объяснения; на него просто навешивается ярлык. В то же время, именно навешивание наукообразных ярлыков долгое время культивировалось и у нас, и за рубежом под наименованием научного подхода.
Вот, к примеру, тот же леший. Он же "Хозяин". Который "водит". Есть вполне рациональное объяснение: шаги левой и правой ног отличаются, идущего по лесу непрерывно заносит в сторону, и он ходит кругами. И есть реальные траектории, которые в полной мере в рациональное объяснение не вписываются. Рациональное объяснение можно подкорректировать -- но точно так же в своё время и нерабочую птолемееву модель Солнечной системы "корректировали" с помощью эпициклов.
То же самое -- с "собаками", беспричинным страхом и беспричинными же вспышками агрессии. Рациональных объяснений можно придумать много. Давит на психику неестественная обстановка. Алкоголь (вечер, привал, костёр, охота -- как же без алкоголя?). Что-то уже раньше про "собак" рассказывали местные или просто знакомые. Плюс граница пространства, освещённого костром -- идеальное место для того, чтобы в тенях увидеть что угодно. И так далее. Единственное, что во всём этом есть иррационального -- то, что все эти рациональные причины раз за разом складываются, вроде бы, в одно и то же относительно маловероятное следствие.
И не противоречит вся эта "мистика" ни православной, ни материалистической картине мира. В конце концов, даже радиация, если о ней ничего не знать, вполне тянет на "мистику": без какой-то видимой (слышимой, обоняемой, осязаемой и пр.) рациональной причины человек, оказавшись в определённом месте, начинает чувствовать себя хуже или даже вовсе умирает (причём, если излучение действительно сильнео, то человек ещё и получает очень интересный чувственный опыт).
Re: It depends...
Date: 2010-09-28 04:31 am (UTC)