Занудное: Ансамбль песни и пляски им. Св.Витта, или О мемах, карнавале и психических эпидемиях

Некоторое время назад в обсуждении поста http://afranius.livejournal.com/235507.html уважаемого Кирилла Еськова я позволил себе следующий комментарий:

...Ленивая русскоязычная публика с текстом интервью ознакомилась только шестого. А ведь шестого-то это уже был другой президент. Пусть пиарщиков премирует или казнит, это главе свободной страны самому решать, но представить себе Путина без клюва пока мало у кого теперь получается. Время публикации разорвало контекст. Читаешь, то есть, протокольные рассуждения об экономических задачах, стоящих перед саммитом АТЭС, а в голове -- "халат, шлем, и клюв". Ну, какая тут экономика? Тут только грусть: жалко ведь, что он на саммит без клюва поедет.

...Как я уже сказал выше, это очень плохо, когда у человека "в голове халат, шлем и клюв". В этом, собственно,и состоит основная проблема современного российского эрзац-протестного интернет-движения -- люди воспринимают реальность через подсказанные им мемы. Оттого и бешеная популярность кагановых с быковыми в определённых кругах.

Всё это накладывается на проблему круга общения: если у человека непосредственное окружение сублимирует восприятие окружающей действительности через тот же набор мемов, что и он сам, то через какое-то время ему начинает казаться, что такое восприятие носит ВСЕОБЩИЙ харатер. Что, мягко говоря, неверно.

Проблема с мемами в том, что они не предназначены для непросредственного взаимодействия с реальностью. Классическое "Превед Медвед!" хорошо в качестве подписи к демотиватору, но не при столкновении с реальным медведем в лесу. Шутка "Нет хлеба? Тогда жрите бриоши!" очень смешна для кого-то, но этот кто-то рискует досмеяться до гильотины. И так далее, и тому подобное...

Позволю себе ниже слегка развить тему.

( Прежде всего, два слова о моих политических взглядах... )

Сочувственно наблюдая за людьми, ведущими дискуссии с "одержимыми" в Сети, я выработал определённую точку зрения на вопрос, которой и хочу поделиться с надлежащими занудностью и многословием.



Прежде всего, следует помнить, что речь не идёт о классической публичной политике. Политически активных людей в обществе не так уж и много, и они все ходили на митинги и до наступления часа Ч. Митинги эти были малочисленны и малоинтересны для окружающих.

В параллельном политическим активистам пространстве жили рядовые обыватели. Которым не хотелось политики, но очень хотелось праздника. Потребность человека в празднике -- одна из древнейших и основополагающих. Именно она породила и древнеримские сатурналии, и католическую традицию карнавала, и православные святки с масленницей, и ещё шут знает что...

Карнавал -- это праздник. Альтернативная реальность, в которой не действуют традиционные нормы и ограничения. На карнавале по определению весело. Карнавал создаёт общность тех, кто в нём участвует. Самый главный человек на карнавале -- "дурак". То есть, шут. Профессиональный развлекатель. Шоумен. Ораторы, проповедники и лекторы общества "Знание" на карнавале не в чести.

Карнавал приходит в нашу жизнь под разными масками. Одна из них -- майдан.

На майдане по определению весело. И безопасно (ну кто будет давить карнавал танками и разгонять водомётами и слезоточивым газом? это же ПРАЗДНИК! он же ДЛЯ ВСЕХ!).

Майдан сознаёт общность людей. Чувство локтя. Море дружеских улыбок незнакомцев. Ощущение причастности к чему-то большему. Эмоциональный резонанс. Те, кто ходил на матч с футбольными фанатами или стоял в толпе зрителей на рок-концерте, вполне может сам это оценить.

Вожди майдана -- клоуны. В хорошем смысле слова (благо другого смысла у этого слова нет). Многие из них просто физически не могли бы быть публичными политиками в демократическом государстве, поскольку их постоянно заносит куда-то не туда -- и в публичных выступлениях, и в личной жизни. То, что стало бы для политика политическим самоубийством, в своих вождях толпа на майдане склонна игнорировать или даже одобрять. На стороне клоуна -- презумпция прикольности.

Именно это, кстати, стоит помнить тем, кто пытается в сетевых дискуссиях нападать на оппозиционных вождей, пользуясь доводами логики и рассудка: "одержимые" спокойно пропустят всё мимо ушей, поскольку оно им не интересно. Не прикольно. Не вписывается в карнавальную атмосферу вечного праздника.

( Главное представление традиционного итальянского карнавала -- Похороны Карнавала... )

Таким образом, в случае майдана карнавал может длиться неделями или даже месяцами. Чем это чревато? Например, возможностью появления психической эпидемии.

( Вот что писал по поводу психических эпидемий известный русский психиатр Виктор Хрисанфович Кандинский... )

Вот, собственно, такие дела. Причём уже в интернетах вполне возможно и появление вторичной психической эпидемии в рядах тех, кто противопоставляет себя майдану -- так и ходят дашьше две заразы вместе.

Исходя из всего вышесказанного я рекомендовал бы всем тем, кто полагает себя людьми здравомыслящими, проявлять терпимость и доброжелательность к тем политическим оппонентам в Сети, чьё поведение кажется иррациональным. Человека "под вирусом" бессмысленно переубеждать -- он всё равно никаких доводов сейчас не примет (а несколько лет спустя, кстати, просто удивится и будет доказывать, что никогда не мог утверждать подобного бреда). Над таким человеком, по большому счёту, аморально смеяться -- хотя это и является социально приемлемой многовековой практикой. И так далее.

Важно, как мне каждется, помнить две вещи.

Во-первых, быть здоровым не почётно, а естественно. Гордиться тут нечем.

Во-вторых, от психических эпидемий никто не застрахован.