alkor_alkor

Самая главная дилетантка от отечественной журналистики накатала очередной опус -- http://www.novayagazeta.ru/society/58062.html. Опус, насколько я смог понять из его длинного нескладного текста, посвящён защите гомосексуальности от государственности и хорошо подтверждает старый тезис: лучше не иметь никаких сторонников и защитников, нежели иметь в защитниках-сторонниках дурака. Латынина же... Ну, не ракетчик она, сами знаете.

На всякий случай напомню: лично мне гомосексуалисты не мешают, и я против них ничего не имею. Не пересекаюсь я с ними как-то. И с подозрением отношусь к тем, кому гомосексуалисты небезразличны -- в том числе и в негативном смысле. В то же время я нахожу неразумной и ненужной идею приравнивания однополых брачных союзов к настоящим гетеросексуальным бракам. И к гей-парадам я так же отношусь. Я -- за ассимиляцию. И за то, чтобы взрослые люди имели право на условиях взаимного согласия заниматься у себя дома чем их душе угодно -- хоть гомосексуализмом, хоть иеговизмом, хоть антипутинизмом. Лишь бы ко мне со своии тараканами не лезли.

Но вернёмся к нашим баранам. Госпожа баранесса, как я уже сказал выше, пытается "защитить" гомосексуальность примерами из истории, антропологии и биологии. Из коих мы делаем вывод, что наша неракетчица ещё и не историк. И не антрополог. И не биолог. И не филолог даже, похоже. В её стиле можно точно также "защищать", например, каннибализм. С примерами из животного мира и человеческого общества. Те самые шимпанзе-бонобо, например, которые у Латыниной решают все конфликты при помощи секса, в свободное от секса время с аппетитом поедают детёнышей. Наряду с шимпанзе являются также каннибалами и бабуины (их Латыина тоже упомянула). Лебедям каннибализм присущ как минимум в форме расклёва. Папуасы Новой Гвинеи (превед, эторо!) поедают в ритуальных целях своих соплеенников, а также побеждённых в бою врагов. И так далее, и тому подобное... Так что, будем людоедами?

Честно говоря, больше всего мне в этой истории жалко Гомера. Старик ведь сочинил свою историю исходя из вполне традиционных взаимоотношений полов. Парис у него вручает своё яблоко раздора прекраснейшей (τῇ καλλίστῃ), выбирая между Герой, Афиной и Афродитой, а не между, допустим, Гермесом, Аресом и Дионисом. Ахилл и Патрокл же -- просто друзья. Не более того.

Увы: греческая цивилизация, встретившись с соседями, обнаружила, что варвары превосходят её во всём: и как воины, и как торговцы, и как ремесленники... Не умея построить ракеты и перекрыть Енисей, древние греки решили быть впереди всей варварской планеты по мальчиколюбию -- и переосмыслили солответствующим образом свою историю и культуру. Вот тогда-то и появляется роскошнейшее суждение Эсхина: "Часто упоминая о Патрокле и Ахилле, Гомер умалчивает, однако, об их любви и не называет своим именем их дружбу, считая, что исключительный характер их взаимной привязанности совершенно очевиден для всякого образованного слушателя", в соответствии с которым можно положить в одну постель и Ахилла с Патроклом, и Карла Маркса с Фридрихом Энгельсом, и даже двадцать шесть бакинских комиссаров. Соответственно, конфликт между ахейцами и троянцами из банальных полукриминальных разборок превращается в межцивилизационный спор, в котором пара Гектор-Андромаха в лагере варваров прямо противопоставляется паре Ахилл-Патрокл в лагере эллинов.

Что ж, у каждого народа и каждого поколения есть своя Латынина.