alkor_alkor

...От православного нельзя защититься. Он нападает со скоростью света из безопасного укрытия и использует все свои способности для того, чтобы подавить любую попытку оказать сопротивление.

Он быстро оборачивает обвинения обличителя против него самого, и обличитель становится лжецом, нарушителем спокойствия, террористом. Нет ничего более ошибочного, как пытаться защищаться. Именно этого хочет православный. Он способен каждый день выдумывать новую ложь, на которую его противнику придётся отвечать, в результате чего противник будет тратить слишком много времени на собственную защиту и у него не останется времени на то, чего православный действительно боится: на нападение. В конце концов обвиняемый становится обвинителем, шумно сажающим прежнего обвинителя на скамью подсудимых. Так всегда было в прошлом, когда тот или иной человек или движение пытались бороться с православными. То же самое должно было случиться и с нами, если бы мы не были полностью осведомлены об их сущности и если бы нам не хватило смелости сделать следующие радикальные выводы:

1. С православными нельзя бороться положительными методами. Они негативны, и это негативное следует устранить из нашего светского государства, или же они вечно будут его портить.

2. Нельзя обсуждать православный вопрос с православными. Очень тяжело доказать кому бы то ни было, что он должен себя обезвредить.

3. Нельзя позволять православному то же, что и честному оппоненту, ибо он не является честным оппонентом. Щедростью и благородством он будет пользоваться только для того, чтобы заманить своего противника в ловушку.

4. Православному нечего сказать о законах, образовании и других составляющих светского государства. Он -- посторонний, чужак, который всего лишь пользуется правами гостя -- правами, которыми он всегда злоупотребляет.

5. Так называемая религиозная мораль православных -- никакая не "мораль", а поощрение обмана и предательства. Следовательно, они не имеют права пользоваться защитой со стороны государства.

6. Православный не лучше атеиста, он всего лишь хитрее и коварнее. Его систему нельзя победить мировоззренчески, ибо он следует совершенно иным моральным принципам, нежели мы. Разрушить её можно только с помощью политических мер.

7. Православный не может оскорбить атеиста. Злословие православных -- не что иное, как почётная грамота для атеиста, бросившего им вызов.

8. Чем больше атеист или общественное движение атеистов противится православным, тем бoльшую ценность он или оно имеет. Если на кого-то нападают православные, то это верный признак его добродетельности. Тот, кого православные не преследуют, или тот, кого они хвалят, бесполезен и даже опасен.

9. Православные оценивают все вопросы с православной точки зрения. Следовательно, верным должно быть прямо противоположное тому, что они говорят.

10. Борьбу с православием нужно либо поддерживать, либо отвергать. Тот, кто защищает православных, приносит вред своему народу. Можно быть либо подхалимом, либо противником православия. Противостоять православным -- это вопрос личной гигиены.

Эти принципы дают атеистическому движению шанс на успех. Только такое движение православные воспримут всерьёз, только такого движения они будут бояться...

Таким образом, то, что православный кричит и жалуется на такого рода движение, -- верный признак того, что оно право. Поэтому мы в восторге от того, что православнутые газеты постоянно набрасываются на нас с нападками. Они могут вопить о терроре. Мы же отвечаем им знаменитой фразой Муссолини: "Террор? Ни за что!" Это общественная гигиена. Мы хотим избавиться от этих субъектов точно так же, как врач избавляется от бактерий...

С незначительными исправлениями воспроизводится по: Der Jude, Der Angriff. Aufsätze aus der Kampfzeit (Munich: Zentralverlag der NSDAP., 1935), pp. 322-324.